春秋娱乐注册开户

春秋娱乐注册开户

史诗传奇与萨迦小说中的神话结构——读杜梅齐尔的从神话到小说

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-18 04:17    关注度:

  插手VIP

  享专业文档下载特权

  赠共享文档下载特权

  100w优良文档免费下载

  赠百度阅读VIP精品版

  下载客户端

  电子/电路

  史诗传奇与萨迦小说中的神话布局——读杜梅齐尔的《从神话到小说_电子/电路_工程科技_专业材料

  59人阅读次下载

  史诗传奇与萨迦小说中的神话布局——读杜梅齐尔的《从神话到小说_电子/电路_工程科技_专业材料。2 0 1 7 / 0 3 总第 4 1期 D O I : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 4— 9 3 9 1 . 2 0 1 7 . 0 3 . 0 0

  2 0 1 7 / 0 3 总第 4 1期 D O I : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 4— 9 3 9 1 . 2 0 1 7 . 0 3 . 0 0 9 史诗传 奇 与萨迦 小说 中的神 话布局 读 杜梅 齐 尔 的《 从 神 话 到 小说—— 哈 丁 古斯 的萨迦 》 田 蕾 张 原 [ 摘要] 基 于印欧 文明 的比力神 话 学研 究 , 杜 梅 齐 尔提 出 了著 名 的社会 三 重功 能论 。 其 晚期 作 品《 从神 话 到 小说— — 哈 丁古斯 的 萨迦》 的研 究表 明 , 三重功 能作 为 一种社 会 意 识 形 态不单主导 了晚期 印欧社会 的神话叙事 , 也 融入 于其后世 的历 史乘写和 文学创作 的题材 中。通 过阐述 第 三功 能神 的属性 特 征 , 以及 不 同功 能神 的魔 法等 级 关 系, 在说 明 印 欧 文 明 是 若何 想 象完整社 会之 构 成 的 同 时 , 该 书也 充实 展 现 了杜 梅 齐 尔晚期 成 熟 的 学 术 思 想 面 貌。环绕此书的研究 , 本文将 大致梳理杜梅 齐 尔学术思惟的成长轨迹 , 并就 现代社会科 学 若何 认识 其理 论 学说 的开导 意 义展 开讨 论 。 [ 环节词] 比力神话学; 三重功能论 ; 杜梅 齐尔; 萨迦史诗 ; 印欧文明 中图分类号 : C 9 1 2 . 4 文献标识码 : A 文章编 号 : 1 6 7 4— 9 3 9 1 ( 2 0 1 7 ) 0 3— 0 0 5 7— 0 7 第 八 基金 项 目: 教 育部 人文 社会 科 学重 点 研 究基 地 严重 项 目 “ 西 部 地 区城 镇 化进 程 中的文 化格 局 变化” ( 项 目编 号 : 1 4 J J D 8 4 0 0 5 ) 的阶段 性功效 。 作者简介 : 田蕾 ( 1 9 8 3 一) 。 女, 西南民族大 学西 南民族研 究院 2 0 1 4级 民族 学硕士研 究 生; 张原 ( 1 9 7 8一) , 男, 西 南 民族 大 学西 南民族研 究院 副研 究员 , 研 究方 向 : 历 史 人 类 学、 宗教 人类学。四川 成都 6 1 0 0 4 1 乔 治 ?杜梅 齐 尔 ( G e o r g e s D u m6 z i l ) 是 二 十 世 纪最 为 杰 出 的 比力 神 话 学 家 , 被誉 为 “ 当今 世 界 上人文 学科 中最 出类 拔 萃 的学 者 之一 ” 。 … 研读 来一 窥 杜梅 齐尔 的学术 思 想 。 一 、 比力 神话 学 的 旨趣 : 探 寻 意 识 形 态 的 一 通过自创融合社会学 、 人类 学、 汗青学 、 宗讲授 等学科 的研究功效和思惟方式 , 杜梅齐尔所开 创 的“ 新 比力 神话 学 ” 冲破 了神 话 学 比力研 究 的 词源学 ( e t y m o l o g i c a 1 ) 保守 , 从而在对古 印欧人 的神话 史诗 、 宗教神学 、 仪 式风尚 、 社 会 结 构 的 考 察 比力 中 , 摸索 出了一个 理 解 印 欧文 明“ 意 识 形态一般结 构” 的研究路径。出格是其印欧社 会三重功能论 的提 出, 更为 现代社会科 学 的社 会理论建立 供给 了深刻 的思 想开导 。出书于 1 9 7 0年 的 《 从 神话 到 小 说——哈 丁古 斯 的 萨 迦》 是杜梅齐尔的一部晚期著作 , 其成熟的比力 神话学研究方式和三重功能论学理思虑在此书 中得 到 了较 为 完 整 地 呈 现 , 因 而 可基 于 此 书 的 般 布局 跟着 古代印欧人 的语 言亲缘关系在 1 9世 纪被 比力 语 言 学所 逐 步 确 定 下 来 , 通 过 对 印 欧 语 言 中诸 神名 字 的词 源 考 察来 试 图构 建 古 印 欧 人在 神话 和宗 教方 面 也 具 有共 同性 特 征 的 比力 言语学起头兴起。至 1 9 世纪末 2 0 世纪初 , 跟着 比力言语学 的研究 更加地科学严谨 , 比力神话 学的研究深受诟病 , 被认为是一个“ 紧靠着言语 学, 且明显 已告失败 的学科 ” 。 [ 2 ] ( 尽 管在著 名 的语 言学 家梅耶 ( A n t o i n e Me i l l e t ) 等人 的影 响 下, 青 少 年 时 代 的杜 梅 齐 尔 就 接 受 了较 为 系 统 的言语学锻炼 , 但他很快就对 正处于全盛 期间 的 比力语 法 学 研 究 产 生 了质 疑 , 并 受 布 雷 阿勒 2 0 1 7 / 0 3 总第 4 1期 ( Mi c h e l B r 6 a 1 ) 的影 响 , 转 而 关 注 曾经 衰 落 的 比 较 神话 学 。 因为不 满 足 于 比力 神 话 学 那种 割 裂 碎 片化 的 研 究 方 法 , 并 试 图突 破 语 言 学 词 源 比 想 和行 动 中的方 方 面面 ” 。 [ ] ” ’ 这 种 认识 形 态 在 罗 马以神话 中 的神祗 和历 史 上 的 国王 之 形 式 呈现 , 而 在 印度则 间接 与社 会 品级 相分歧 。 1 9 3 8年之后 , 杜 梅 齐 尔 出书 了 一 系 列 著 作 来阐明三重 功能论在古 罗马、 日耳 曼、 凯尔特 、 北欧 人等 印欧 人 中 的表 现 , 如 《日耳 曼 人 的神话 较 的研究 限 制 , 杜 梅 齐 尔 积 极 地 从 当 时 刚 刚兴 起的社会学和人类学研究中罗致养分。在写作 博 士论文 《 长 生 宴—— 印 欧 神 话 比力 研 究 》 时, 杜 梅齐 尔 就 借 鉴

  文档贡献者

  中国最大最早的专业内容网站

http://mohazabnia.com/dms/404/
上一篇:杜梅齐尔_百度图片搜索 下一篇:李杜梅个人信用信息

报名参赛